民報／專欄 2017.09.20
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依刑法第339條第1項，意圖為私人不法所有，以詐術使人交付其物者，就可處五年以下有期徒刑，則以虛無飄渺的頓悟、靈修等，來吸引信眾參與，並要其繳交入門費或隨喜金，似乎就有成立詐欺罪之可能。惟所謂信仰，乃取決於信者內在之感受，如信仰導師所常強調的靈動、發光、分身，甚或是祭拜生基等等，某些人或許嗤之以鼻，卻也有人趨之若鶩。尤其這些手段並非單獨存在，往往是教義宣揚之輔助，就某些信者來說，重點或在心靈的撫慰，而非相信真有其事。則在信仰沒有真假，只有信與不信下，宗教家所運用的任何超自然手段，有時就算離譜，也難稱為詐術，詐欺成罪的機率，就顯得微乎其微。若果如此，但宗教團體畢竟積聚龐大資產，總該涉及稅捐稽徵法第41條，法定刑為五年以下有期徒刑，即以詐欺或不正方式逃漏稅罪吧？
依所得稅法第4條第1項第13款，公益或慈善機關或團體，並依法登記或立案者，就受有稅捐優惠。故只要是法人或向內政部登記為人民團體的宗教或信仰組織，於目前皆被界定屬公益性質下，只要無營利行為、也沒有盈餘分配，其所有來自門下弟子的捐贈及資產，原則上都是免稅的，自無逃不逃漏稅的不法或犯罪存在。
至於信徒想脫離門派，致被師兄姐們以業力引爆、失去師父庇護，甚或遭邪魔入侵等說詞來阻止，似會涉及刑法第305條，法定刑為兩年以下有期徒刑的恐嚇安全罪及第304條第1項，法定刑為三年以下有期徒刑的強制罪。惟由於此等妨礙自由之罪，須是以加害他人權利之告知或以強暴、脅迫之方式，使相對人心生畏懼或自由意志受壓抑為成罪前提，若僅是以未來無法確定，更無法預知的災難，甚至是來世的因果業報，基於刑法的嚴格解釋，再加以罪疑惟輕之理，恐也無以稱為恐嚇或強制。
而宗教導師常聲稱，可以其無邊法力來治病，是否也會觸犯醫師法第28條，法定刑為六個月到五年以下有期徒刑，即未有醫師執照卻為醫療行為罪？由於何謂醫療行為，法律未為明文，就留由主管機關為定義。而不管是過去的衛生署或現在的衛福部，皆不認為民俗或信仰療法屬醫療之範疇，故宣稱可以佛力、法力治病，也不違反醫師法，若有因此造成生命、身體損害，就只能以一般的民事或刑事法解決。
總之，目前宗教組織的種種言行，即便眾人皆曰不妥，卻也難以刑法論處，或為人所詬病，卻也凸顯台灣對信仰自由的極大保障之現況。惟也因如此的寬容，就容易造成宗教組織或團體的帳目不清、公私不分之現象，尤其是否有人利用這樣的混沌狀態，而以之為洗錢工具，恐更是未來必須藉由法律加以穿透之處。只是研議多時的宗教團體法，或因對宗教的難以界定，或因憲法信仰自由的保障，更可能因有諸多團體的反對，致於立法院躺了20多年。若此立法繼續延宕，就只能依賴人民團體法與寺廟管理條例為監督，既與時代脫節，也必有捉襟見肘之缺漏。